五台山寺院 - 五台山白云旅行社[www.wtsby.com]

五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。现在，根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。

黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。现在，五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。

国家重点文物保护单位，坐落于五台县阳白乡李家庄村西侧高岗，总面积3078平方米。始建年代不详，主殿大佛殿重建于唐建中三年（782），是国内现存寺院中最古老的木构建筑，也是亚洲最古老的木构建筑，是研究唐代建筑最珍贵的实物资料。殿内佛坛上保留有唐代彩塑佛像17尊，形态逼真，神韵自然，工艺纯熟精湛，是唐代雕塑艺术的典范。另有北魏石塔、唐代角石等文物，弥足珍贵。

中国佛教名刹，在山西五台县豆村镇东北4公里的佛光山腰。坐东向西，三面环山。据《古清凉传》记载，该寺创建于北魏孝文帝时期（471～499）。魏孝文帝“见佛光之瑞，因为名”（《清凉山志》卷二）。隋唐寺况兴盛，影响远及日本。寺内有金天会十五年（1137）建文殊殿，具辽金建筑的特征。正殿为大佛殿，面阔7间，进深4间，单檐四阿顶形制，建于唐大中十一年（857），规模宏大，气势壮观，是中国现存唐代木构建筑的代表作。殿内彩塑35尊，均唐代原作，堪称艺术珍品。该寺原来长期湮没无闻，1937年由建筑学家梁思成发现，1961年列为第一批全国重点文物保护单位。

五台山历史最久、规模最大的寺院，在台怀镇。昔为五台山“十大青庙”和“五大禅处”之首，今为全国重点文物保护单位，全国重点寺院。占地43700平方米，各种建筑物400余间，有珍贵的铜塔、铜殿等文物。其创建年代有两说，佛教传说为东汉永平年间，称大孚灵鹫寺；学术界一般认为在北魏时期，称为大孚图寺。因“前有杂花园，故亦名花园寺”；唐代“武后以新译华严经中载此山名，改称大华严寺”（《清凉山志》卷二）。明永乐年间改称大吉祥显通寺，万历年间改称护国圣光永明寺。清康熙年间再改名为大显通寺，一直沿称至今。

坐落于五台县城东西大街北侧，俗称西寺。元至正年间（1341～1368）建，乾隆四十三年（1778）重修。现存大雄宝殿一座，面宽5间，进深3间，面积290平方米。虽经重修，但梁架、斗拱、驼峰与用柱方法仍保存了元代手法，体现了元代建筑结构的特点，殿内雕塑也保存了元代风格。2001年，国务院公布为全国重点文物保护单位。

原名灵岩寺，位于五台山北麓、繁峙县城东南40公里的天岩山天岩村。始建于宋元丰二年（1099）以前。占地面积8000平方米。现存文殊殿为金建元修，为典型的金代建筑风格。四壁壁画总面积98.11平方米，是五台山面积最大、做工最细、内容最广泛的一处壁画。壁画为金大定七年（1167）宫廷画师王逵历时十年所绘，是中国现存壁画中稀有的瑰宝，被列为全国重点文物保护单位。

　　位于定襄县城东北35公里的宏道镇北社村。始建年代不详，据寺内经幢载，宋绍圣二年（1095）已有此寺，并与五台山真容院、大华严寺往来密切。寺院坐北朝南，建　于7米高的土台之上，四周置6米高堡围墙，占地2800平方米。寺内现存大雄宝殿为北宋时期原物，建筑面积414平方米，构造坚实美观。殿内塑像为华严三圣，具元代风格。东配殿塑地藏王菩萨、十殿阎君，是较好的明代泥塑。2001年，国务院公布为全国重点文物保护单位。

昔日为五台山五大禅处、十大青庙之一，现为全国重点寺院、山西省重点文物保护单位。位于显通寺之南，占地15625平方米，有殿堂僧舍130间，以寺内有佛舍利塔和文殊发塔而得名。佛舍利塔俗称大白塔，高54.37米，人们视其为清凉胜境和五台山的标志。藏经楼二层，存汉、蒙、藏多种文字的经书两万多册，其中2000余册被列为善本书。另有新颖别致的华藏世界转轮藏，8角33层，层层分若干小格，置经书、佛像，通高11.3米，底装转盘，推之可动。

全国重点寺院，山西省重点文物保护单位。坐落在五台山中台支脉小峰，峰高海拔1789米，形似古印度释迦牟尼说法华经的灵鹫山，故名灵鹫峰，亦称鹫岭。寺始建于唐，初名真容院。《清凉山志》卷二：“唐僧法云自建殿堂，拟塑圣像。有塑士安生，不委何来，请言圣仪。云曰：‘大圣德相，我何能言?’相与恳祷，求圣一现。七日，忽光中现文殊像，遂图模塑成，因名真容院。”明永乐年间改建，称大文殊寺。清代重修时按皇家宫室型制营造，殿顶覆黄琉璃瓦，金碧辉煌，宏伟华丽，成为五台山黄庙（喇嘛庙）之首。占地9160平方米，各种建筑物 120余间，均属清代遗物。

位于显通寺东南侧。山西省重点文物保护单位，全国重点寺院。传说释迦牟尼太子罗睺罗曾在此寺显圣，留有足迹，故名。始建于唐，明重建，清多次修饰。占地15230平方米，殿堂僧舍 110余间，4重殿堂。第4重藏经殿内有“开花现佛”木雕，为过去五台山十景之一。

亦作殊祥寺。昔为五台山十大青庙之一，今为山西省重点文物保护单位，全国重点寺院。位于台怀镇西南里许的凤林谷口。创建于唐，因大殿供奉大文殊像而得名。元明几次重修。今寺院占地6420平方米，殿堂房舍百余间。现存文殊大殿，为明弘治二年（1489）铁林果禅师主持兴建。殿内于明弘治九年（1496）所塑文殊驾狻猊像，高9.3米，生动传神，《清凉山志》称“神人所造，见者肃然，生难有想”。殿内的五百罗汉过江悬塑，亦为珍贵文物。

亦作北山寺，又名普济寺、广济茅蓬。位于台怀镇东北 2 公里处的五台山华严谷。始创于北魏，明成化二十二年（1486）重建。占地19865平方米，殿堂、房舍百余间。寺内戒坛殿有始筑于北魏的戒坛，北魏名僧法聪曾在坛上开讲《四分律》，并第一次传戒。现戒坛供有精美的缅甸玉佛像。该寺为十方庙。清末至民国初，很多名僧如虚云、圆瑛、印光等曾到此讲经，后能海、了愿、寿冶均任过住持，该寺在海内外佛教界声望颇高。昔为五台山青庙十大寺之一，现为全国重点寺院，山西省重点文物保护单位。

位于台怀镇西南15公里，坐落在南台与中台之间的金阁岭上。《广清凉传》载，唐开元二十四年（736），释道义于五台山南台西北岭见金桥、金阁。大历五年（770），印度僧不空来华，遣弟子含光至五台山，拟道义所见造金阁寺，“铸铜为瓦，涂金于上，照耀山谷”。（《旧唐书·王缙传》）现为山西省重点文物保护单位，全国重点寺院。占地21100平方米，各种建筑物170间。分前后两院，中轴线上依次为天王殿、观音殿、楼殿、大雄宝殿。观音殿内千臂观音像雄伟高大，为五台山最高的佛像。

在菩萨顶东南脚下，古称普宁寺。始建于元，明清多次重修。占地 12600平方米，殿堂僧舍百余间。山门为五朝门，为五台山佛寺建筑中独有。明永乐间，西藏黄教祖师宗喀巴的大弟子蒋全曲尔计，来五台山弘扬黄教佛法即居此寺。寺内有为尼泊尔高僧室利沙建造的金刚宝座塔，一大四小，五塔共峙，蔚为壮观。室利沙圆寂于北京，“敕分舍利为二：一塔于都西，建寺曰真觉；一塔于台山普宁基，建寺曰圆照。”（《清凉山志》卷二）圆照寺现为山西省重点文物保护单位。

昔称万圣佑国寺，在台怀镇南2.5 公里处的南山半麓。元成宗元贞元年（1295）敕建，诏真觉国师（名文才，字仲华，甘肃人）为住持。今南山寺系清末至民国年间在万圣佑国寺原基础上扩建而成。全寺分为七层院落三个部分：上三层称佑国寺，下三层称极乐寺，中一层称善德堂。总占地面积 37175平方米，殿堂房舍 300余间。其间饰有石雕图案1480幅，有石雕艺术宝库之誉。为山西省重点文物保护单位。

位于台怀镇西南5公里处的小车沟村九龙岗山麓。寺东有泉，谓之龙泉，故名龙泉寺；寺由九道山岭环抱，如九龙会饮，故又俗称九龙岗。寺坐北向南，依山建造，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。传说此寺原为宋将杨业的家庙，后改成佛寺。现存为民国年间建筑，并排有3座山门，各通一院。寺前有大影壁和108级石台阶，台阶顶层平台上矗立着汉白玉牌坊、石狮、石旗杆、玉带桥。寺内石雕建筑又多又精，世所罕见。尤其是影壁和牌坊，图案优美，雕刻精细，人兽花卉，栩栩如生，堪称石雕艺术宝库中的珍品。为山西省重点文物保护单位。

位于五台县茹村乡龙王堂村西北虒阳岭山坳中。始建于唐，时名“翠岩山院”。弘道二年（684），印度僧佛陀波利对原寺进行了扩建，称为“善住阁院”。宋天圣四年（1026）予以重建，称“真容禅院”。明代万历年间，改称尊胜寺。寺坐北朝南，依山建造，占地32300平方米，上下7层，十几处院落，共有殿57间、楼9间、房125间、洞26眼，均为民国前期建造。寺之最高层矗立万藏塔1座，雄伟壮观，成为其标志性建筑。为山西省重点文物保护单位。

位于五台县境西部阳白乡善文村。始建年代不详。现存大佛殿面宽3间，长13米，平面略近正方形。大殿为木结构，六架椽，歇山顶。结构上节省了四椽栿，为少见的例证。其建筑形制，耍头、补间斜拱、驼峰的手法，均与佛光寺文殊殿相似。通长两椽的大托脚和象下昂形状耍头，又和朔县崇福寺弥陀殿观音殿的手法相似。1986年，山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

原建在繁峙县城南的山寺村，为北魏孝文帝第四女信诚公主出家时所建，北齐和隋、唐时为五台山著名寺院。明朝时将寺搬迁至空如村（今公主村）文殊寺内，称此寺为公主寺。占地4347平方米，有殿堂房屋40余间。主要建筑有大雄宝殿、过殿、关帝殿、圣母殿、戏台等，皆为明清建筑。大雄宝殿四壁皆为壁画，艺术价值较高。为省级重点文物保护单位。

位于繁峙县城东西沿口村。分前后两院，前院有过殿3间，钟鼓楼各1座。后殿有大雄宝殿3间，东西配殿各3间。大雄宝殿面宽进深各3间，歇山顶，梁架为金代遗物，斗拱为元代重修时所置。1986年被列为省级重点文物保护单位。

位于原平市城东北10公里的中阳乡练家岗村。坐北朝南，占地2135平方米，由山门、文殊殿、钟楼、伽蓝殿、大佛殿及东西廊庑组成。大佛殿为宋代遗构，面宽5间，进深8间，殿内塑佛、菩萨、胁侍、童子、金刚等，面形清秀，比例和谐，为宋代佳作。千佛阁内保存有木雕佛像53尊。1986年被列为省级重点文物保护单位。

位于河北省阜平县城南5公里的苍山村西侧，8处石窟建在崖壁上，总称石佛堂。因西侧有山叫石佛山，因以为名。唐建，现存为明清遗物。8窟结构相同，依次为关帝堂、圣母堂、观音堂、天尊堂、三教堂、药王堂、龙王堂、皇始堂，内有浮雕、石像、泥塑、壁画及碑刻等。壁画内容既有道教神仙，也有佛教菩萨。石刻多为浮雕造像，精雕细刻，人物逼真。寺为河北省重点文物保护单位。

又称铜瓦殿，在灵鹫峰南半麓、菩萨顶下方。创建于明正德二年（1507）。“上为生民祈福，遣中相韦敏建寺，铸铜为瓦，今称铜瓦殿。赐印并护持，命秋崖等十高僧住。”（《清凉山志》卷二）今寺院占地2900平方米，殿堂僧舍30余间，正殿尚存部分铜瓦。寺东北角有前中国佛学院院长法尊法师灵塔。寺为县级重点文物保护单位，全国重点寺院。

位于台怀镇杨林街，建于清道光十一年（1831）。原是罗睺寺的马坊院，招待少数民族佛教信徒，故又名十方堂，后独立为寺。寺坐北朝南，一进三院，占地3645平方米，殿堂、配楼、僧舍共54间，钟鼓楼各1座。中轴线上依次为天王殿、宗大师殿、后殿。宗大师殿供黄教祖师宗喀巴大师和他的两个大弟子贾曹杰（达赖一世）和克主杰（班禅一世）。后殿存放70尊五方文殊铜像、108函清顺治十六年（1659）刻版的《丹珠尔》，均为珍贵文物。寺为县级重点文物保护单位，全国重点寺院。

原称青峰，为五台山台怀镇东小峰。后改称大罗顶、大螺顶、黛螺顶。峰顶于明成化年间始建寺院，名佛顶庵，后习惯以山名寺，寺亦称黛螺顶。寺坐东面西，占地3000平方米，殿堂房舍50余间。建有文殊殿，内供五台山五座台顶供奉的五方文殊像。相传，信徒登五座台顶一一朝拜，称大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊，称小朝台。寺为县级重点文物保护单位，全国重点寺院。

在栖贤谷北侧崖畔。古称路贤寺，创建年代不详。寺建于陡峭山坡，石径盘折而上，殿阁参差而分。观音殿居于最高处的大洞。殿后有二小洞，西洞供观音像，像前滴水成池，水甘甜，人们视为圣水；东洞较小，相传六世达赖仓央嘉措于康熙年间曾在洞内静坐修行。寺为县级重点文物保护单位，全国重点寺院。

位于台怀镇，创建于明代。原为塔院寺的属庙，后独立为寺。占地2040平方米，东南北三面有建筑。东殿两层楼房，除供三大士、地藏王菩萨、十殿阎罗外，共供泥塑贴金小佛1万尊，故寺称万佛阁。北殿供奉五龙王像，仪态威严，令人敬畏，人称“五爷”，故该寺又称五爷庙。传说五龙王是文殊菩萨的化身，能保风调雨顺，五谷丰登，为民消灾免难，赐民平安吉祥，故焚香敬纸、挂匾赠袍者络绎不绝，香火特别旺盛。

位于菩萨顶背后，环山腰而建。寺建于嘉庆十九年（1814），称禅堂院。道光九年（1829），皇帝赐匾曰“慈福寺”，系章嘉活佛的五处黄庙之一。占地7828平方米，殿堂僧舍百余间，分布在四个院落。寺建吸收了藏族精致华丽的装饰雕塑手法，形成了汉藏民族建筑艺术交相辉映的特色。寺内藏《五台山圣境全图》印版，面积1.91平方米，雕刻了五台山佛教圣地概貌，是一件珍贵文物。

位于菩萨顶后西北山坡。坐北向南，占地3000平方米，始建于元代，明清多次修葺。西侧有一水井，三泉并涌，故名三泉寺。前殿3间，单檐四阿顶，为清雍正年间重修后的遗构。殿内供释迦牟尼佛、毗卢佛、阿弥陀佛，均为汉白玉石雕像。后殿3间为观音殿，供汉白玉雕制的观音菩萨像，存有石刻带箭文殊像150余块，石刻观音像1块。寺内立石碑3通，图文并茂。其中一为文殊菩萨赴殿碑，一为古印度僧佛陀波利来五台山求法时在尊胜寺与化作老翁的文殊菩萨对谈的图形。

位于菩萨顶之西、翠岩峰余脉山腰。始建于北齐，古名王子焚身寺。相传北齐文宣帝高洋第三子自识宿命，厌尘劳，于此燃身供圣，菩萨现形火光中。内侍刘谦之回奏，帝悼之，敕建寺。宋景德初改建，易名寿宁寺。占地9800平方米，自南而北依次建有天王殿、六角亭（文殊殿）、大雄宝殿和后殿。寿宁寺是五台山传入藏传佛教最早的寺院。元中统年间，藏族高僧胆巴曾受命驻锡此寺。

位于显通寺西侧通往寿宁寺的山坡上。明万历初敕建，了尘和尚为第一任住持。寺宇坐西向东。大雄宝殿为清代遗物，殿前有抱厦。殿内佛像皆为玉质，雕工细腻，线条流畅，姿态极好。殿前南北并列建有三座佛塔，故名三塔寺。原建三塔已毁，1987年重建。中间一座为文殊塔，南面一座为观音塔，北面一座为普贤塔。塔为喇嘛式，三座等高，各3米余。寺西南侧有万历皇帝敕建妙峰祖师塔1座，工艺水平极高。

又名洪泉寺，位于台怀镇北1公里的尧子村，建于清道光年间。时属黄庙，为章嘉活佛五寺之一。1978年落实宗教政策以后，成为尼寺。寺院坐北向南，占地6300平方米，殿堂房舍86间，中轴线上自南往北依次为天王殿、大雄宝殿、文殊殿。文殊殿院西配殿为五郎殿，塑宋代抗辽名将杨五郎坐像。传说杨五郎曾出家于集福寺附近的太平兴国寺，训练僧兵抗辽，死后人们塑其像于寺中，寺亦称五郎庙。后太平兴国寺毁，僧人们为了纪念这位爱国名将，便于1983年在集福寺中新塑了一尊五郎像，故现在亦有人将集福寺称作五郎庙。

位于台怀镇东庄村东面山坡上，坐东向西，因寺内供奉七佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛）而得名。创建于北宋，占地1972平方米。原建筑已毁，90年代成为尼寺后，彻底重修，现已建成三个院落：南面是佛殿院，北面是寮房院，西面是禅堂院。还于1998年在寺南建起一座高22米的汉白玉“七佛塔”，设计新颖，造型别致，高大雄伟，是当今五台山最高的石塔。

位于台怀镇营坊村北端，始建于北宋，清代予以重修，为当时的十大黄庙之一。清光绪三十四年（1908），十三世达赖喇嘛在此讲经半年，故此寺又名讲经普寿寺。相传，当年外蒙的一位喇嘛正建筑此寺，竣工时适遇十三世达赖喇嘛来朝五台山，便将此寺献与达赖，此寺遂成为达赖庙。从1991年起，此寺由尼众管理，现已成为海内外闻名的尼众学戒道场。通过尼众经营修建，寺院原来占地3240平方米，现已扩大为占地19988平方米的宏大规模。新建的寺院坐北向南，有高大雄伟的门楼、汉白玉牌楼，从南至北中轴线上依次有天王殿、讲堂、普光明殿、五观堂等四个大院，殿堂雄伟，像设庄严，气势不凡。寺院管理井然有序，严肃紧张，道风纯正，清净非常，受到海内外信众的敬仰，来此参学的比丘尼越来越多，须按条件严格选拔，方可入寺就学。

位于台怀镇东面山坡，黛螺顶下方。寺建于悬崖绝壁之上，崖上有石洞名“善财洞”，传说是善财童子修练过的地方，现供石雕善财童子像，栩栩如生，憨态可掬。始建年代不详，现存殿宇6间为三世章嘉活佛所建，属于黄庙。传说清顺治皇帝出家五台山曾住过该寺，并流传有《归山词》，吴伟业《清凉山赞佛诗》亦曾提及该寺，故寺小而名气不小。

位于台怀镇东面山脚，建于清光绪年间（1875～1908）。传说当年外蒙哈拉汉大王爷上山朝拜，夜梦善财童子点化，要他在上洞之下，建一座上洞的殿院，于是他修建了下善财洞。寺坐东向西，占地5645平方米。中轴线上自西而东依次为戏台门、大雄宝殿及后殿，两侧禅堂僧舍，计百余间。为了给佛教徒提供落脚的场所，该寺进行了扩建，改善接待设施，成为一座规模宏大、面貌全新的道场。

位于台怀镇南1公里处。创建于明代，因寺内建有帝释殿，殿内供奉帝释天而得名帝释宫。明崇祯年间（1628～1644）被道教占领，殿内改供玉皇大帝，改名玉皇庙。清代中叶，又改成佛教寺院广宗寺的下院。民国年间大修，改名普化寺。寺院背靠研伽罗山，坐东向西，占地18900平方米。以中轴线上的三进院落为主，左右各伸出两层两　进院落，形成了一个凤凰展翅的格局。寺院布局严谨，规模宏大，建筑雄伟，合计殿堂、楼阁、僧舍200余间。该寺是典型的净土道场，建有面宽9间、进深6间的大念佛堂和罕见的大斋堂。寺前砖雕影壁、天王殿木雕弥勒佛龛、三佛殿泥塑十六罗汉等，艺术价值较高。

台怀镇南有一座小山，名梵仙山，一作饭仙山，海拔1842米。山上建有灵应寺，占地1092平方米，始建年代不详。据碑记，明代曾修，现存为清代建筑。此寺又称大仙庙。正殿有上下两层石洞，下层洞供佛像16尊，上层洞为大仙殿，供老仙5尊，传说是得道成仙的千年狐狸。《古清凉传》载：“传云，昔有人于此饵菊得仙。”现在尚有僧人居住，是宗教活动场所。

在中台南车沟竹林寺村西南。《清凉山志》卷四载，唐僧法照于大历五年（770）至五台山，在佛光中见到化竹林寺，后依所见创寺，即名竹林寺。据日本圆仁《入唐求法巡礼行记》记载，当时寺院规模很大，有六院：律院、库院、华严院、法华院、阁院、佛殿院。还有万圣戒坛，是当时全国仅有的二处戒坛之一。圆仁曾在此参学半月，故此寺在日本佛教界颇有影响。寺内存有一石碑，正面书有“日本天台入唐求法沙门圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”。现存楼阁式砖塔，8角5层，高25米，建于明弘治年间，雕琢精美，为重要文物。

位于交口南里许的清水河西岸山嘴之下、石丘之上，坐西向东，同万缘庵隔河相望。相传此地原有一海眼，建寺镇之，故名。寺周山峦起伏，松柏苍翠，加之风起时响声如涛，被誉为“镇海松涛”，为五台山有名的景观。寺建于清初。占地 16100平方米，殿堂房舍百间，有清建章嘉活佛墓塔。清代后期至民国初期，清封章嘉活佛住于寺内，统管北京和西宁、五台山黄教，在佛教界具有很大影响。

位于台怀镇南6公里处清水河东畔的山坳，占地2280平方米，有殿2座、房30余间，规模不大，却是一处青山绿水、碧树掩映、幽静清雅的著名古刹。本名观海寺。《广清凉传》卷上载：“东台南足南岭上有观海寺，内有明月池，方圆一里，水深八尺，虽在晦朔，月影中现。”因此奇观，寺亦称明月池。创建于北魏，现存为清代建筑，池泉亦已砌成小井。寺南山上有金刚宝塔，高12.4米，4面，腰方颈细，类似鞭节，造型独特。

位于台怀镇南10公里的南台东南脚下。考寺内碑文，创建年代当为明代。清代，白云寺为皇帝巡台的“坐落”休憩之所。原建筑已毁，90年代成为尼寺后，又迁址重建。新址在佛母洞沟口，占地5000平方米。计划在南北中轴线上建三重大殿，即天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿，东西两廊建八堂、五寮、两殿、两塔。现已建起三圣殿5间，面宽26米，进深15米，内供木雕阿弥陀佛像2.9米，观音、大势至菩萨像高2.7米，殿与塑像均高大雄伟。

俗称佛母洞。是岩洞，也是寺院，在南台东北崖畔，距台怀镇12公里。据《清凉山志》载，明嘉靖末，僧道方夜至此见神灯，后造石佛于洞口。洞为石灰岩形成的天然山洞，分内外二洞。外洞阔大，宽5米，高4米，供有明代石佛像。深处有小口通入内洞。小口扁窄，仅容一人勉强通过。内洞呈葫芦状，可容六、七人。洞壁有人体肋骨、五脏六腑形石乳、石笋。故进此洞人称之为“投入佛母胎”，出此洞称作“佛母重生”。

亦称狮子窟，位于中台西南的狮窝梁。《清凉山志》载，“昔人见万亿狮子游戏其中”，故名。万历丙戌（1586），僧智光等约53人构屋结社，立十方净土院。时高僧云集，远近闻名。万历二十六年（1598），神宗遣官修建藏经楼阁，二十七年赐寺额曰“大护国文殊寺”。现存明建琉璃塔一座，高35米，13级，光鲜晶亮，是珍贵的文物。

俗称清凉桥，位于繁峙县富家庄东1.5公里处、中台南麓，海拔2440米。创建于北魏，清末民初重修。占地2600平方米，建有天王殿、文殊殿、大雄宝殿等。文殊殿供灯笼文殊骑虎像，为五台山所独有。传说康熙皇帝到五台山寻找出家的父亲，路经此地迷失方向，由一提灯笼的老者引进此寺。一进山门，老者倏而不见，第二天在殿内见手提灯笼的文殊菩萨像，方知昨晚引路老者就是文殊菩萨。于是告寺院住持，将文殊殿改名为灯笼文殊殿，把引路的文殊封为灯笼文殊，把路过的木桥叫做清凉桥。

位于五台山中台南 20公里清凉谷岭畔，始建于魏孝文帝太和年间，为五台山最早的寺院之一。长安二年（702），武则天自称神游五顶，敕命重建。唐宋两代，曾于此设管理五台山佛教事务的僧正司。当院有清凉石，“厚六尺五寸，围四丈七尺”，传说为文殊菩萨说法之座，称“曼殊床”，“能容多人不隘” （《清凉山志》卷二），是五台山一景。原建于“文化大革命”中毁坏殆尽，现新修了天王殿、大雄宝殿和三大士殿。

亦名秘魔岩、大寺，位于繁峙县岩头村东3公里维屏山中的岩山。岩山“石屏横列，紫色参天，细草烟痕，皆堪题画”（清光绪《繁峙县志》），人称“岩山叠翠”，为繁峙十景之一。寺创建于北齐，由比丘尼法秘所修，唐武则天时由辟闾崇义扩建，后木叉和尚藏修，开辟为禅宗道场。昔围绕大寺有三十二庵，现存中庵和西庵。中庵东北有著名的龙洞。

位于繁峙县岩头乡安头村的凤凰山中，因前临50米高的凤头山，亦称圭峰，故寺名圭峰寺。寺周风景秀丽，有凤凰洞、滴水崖、白马石、绞纹柏等许多景观，寺不大却闻名遐迩。始建于隋，明称万圣圭峰寺。占地1000平方米，分上下两院。原有佛殿、伽蓝、关帝、祖师、吕祖、药王、圣母等殿堂及山门、钟鼓楼、僧舍等，1964年遭火灾，一部分建筑被毁。1985年通愿法师在这里讲经，重修了正殿、东楼、东殿，新建了南殿、僧舍，寺貌大为改观。

坐落在东晋高僧、被后世尊为净土宗初祖的慧远故里——山西原平市大芳乡茹岳村。寺系后人为纪念慧远而建。初以寺内有胜井泉而名胜井院，北齐时以寺在当时的楼烦城而改名楼烦寺。原为一座宏大的寺宇，历代不废修葺。惜于后来被拆，现仅存山门、碑幢等物。其中明万历四十一年（1613）立《重塑慧远禅师像碑记》，线刻着慧远像，记载了慧远生平及有关传说。

宝华寺　位于台怀镇北约3.5公里处的塔儿沟。明建，原名杂花庵，清光绪年间改称宝华寺。寺内有燃灯佛母塔，又名西藏飞来塔，传说塔基在西藏，塔身在西宁塔儿寺，塔刹则飞来五台山塔儿沟。

凤林寺　在中台凤林谷，距台怀镇约8公里。明“嘉靖间，彻天和尚卓庵……万历初，道闻于上，改建为寺，额曰凤林”（《清凉山志》卷二）。现已重修为二层高台院落，三重大殿。

灵峰寺　位于台怀镇南杨柏峪村。创建于唐。原规模很大，殿建已毁，只留一座造型奇特的“佛日圆明古州和尚舍利塔”。1996年，普化寺住持妙生发愿重修，现已建成五方文殊阁、万人观佛台。从观佛台上可看到东面山顶上卧佛的形象。

灵应寺　北台叶斗峰顶寺院。自古代州一带遇旱，官民便到北台顶龙王祠祈雨，相传“祷雨辄应”（《清凉山志》卷二），故名灵应寺。寺创建于隋，历代均有修葺。现存殿堂均为石洞，内供无垢文殊像。

海会庵　位于金岗库乡清水河东畔，建于清代。占地4410平方米，殿宇房舍37间，钟鼓楼各1座。抗日战争时期，曾为晋察冀边区政府的党校。现为尼院。